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教育學的發展概況

教育學和其他任何學科一樣，也經歷了一個從無到有，從簡單到復雜的發展過程。根據其方法、理論成熟的水平，大體可以分成萌芽、獨立形態、科學化、現代化四個階段。

一、教育學的萌芽階段

在教育學發展的萌芽階段，教育學還沒有成為一門獨立的學科，只是表現為思想、觀點。而且和其他思想諸如政治、經濟、文化、倫理等摻雜在一起，理論還不夠成熟，方法是理性思考和經驗總結。我國的《學記》是世界上最早的教育文獻。寫作年代大約在戰國末年，傳說是孟子的學生樂正克所作，它比西方最早的教育著作——古羅馬昆體良《論演說家的教育》還早300多年。全書雖然只有1229個字，卻對教育的作用和目的、教學原則和方法、教師的作用和條件等等，都作了概括性的描述。如“教學相長”、“及時而教”、“不陵節而施”、“長善而救失”、“道而弗牽，強而弗抑，開而弗達”、“禁于未發”等等，都在一定程度上達到了對教育規律性的認識，至今仍有指導意義。

在西方，最早的教育著作是古羅馬昆體良的《論演說家的教育》，但它比我國的《學記》晚300多年。蘇格拉底、柏拉圖、亞里士多德等人也都對教育的各個方面問題作過不同程度的說明，其中有不少是符合教育規律和人的認識規律的。

二、獨立形態教育學的階段

從歐洲文藝復興時期起，教育學開始從哲學體系中分化出來，形成為獨立的學科。它說明人們對教育這種社會現象有了較高的抽象和合乎規律的認識，教育學逐步地從現象的描述走向理論的論證，從比喻、類比走向科學的說明。

1632年， 令人不忘的知識是關于‘怎樣做’的知識”，因此，在學校中就要為學生“設置相當的環境，使學生由‘做事而學習’”。據此，他提出“教育

即生活”、“學校即社會”、“做中學”的主張，并在經驗中學習，在處理問題中學習。在《民本主義與教育》一書中，杜威的實用主義教育思想得到系統、詳盡的論述。他所倡導的理論被稱為“現代教育派”。

在這一階段，教育學已從哲學中分化出來，形成了獨立的體系，出現了一系列有比較完整理論體系的教育論著。但是，由于歷史和階級的局限，這些論著對其所體現的理論和論證方法，就其整體來說，至今尚未達到真正科學化的程度。